Podemos aprender muito com os ensinamentos da terra, integrando-nos com a natureza, observando ciclos e florescendo em qualquer estação. Precisamos plantar e colher em solo fértil para vivermos com plenitude e para integrarmos os opostos que estão presentes na caminhada.

A palavra hieros significa sagrado e, glyphein significa gravar, ou seja, a escrita hieroglífica é uma escrita sagrada. Configura-se de tal modo que apresenta na escrita a possibilidade de conexão com o sagrado. Jung considerava que religiões são fartas em imagens simbólicas que podem provocar conexões profundas entre o ego e as profundezas da vida psíquica.

Resenha: O presente artigo apresenta uma reflexão sobre a relação entre o homem moderno e o inconsciente paralelamente à relação entre ego civilizatório e a natureza. Nessa relação é possível observar que o homem trata a natureza da mesma maneira que lida com seu inconsciente: busca dominar, organizar, controlar e até destruir. Essa relação também é projetada na relação com o feminino. No entanto, natureza e inconsciente são a origem do homem e da consciência e podem ser, numa visão pessimista, o seu fim.

Uma das belezas que a Psicologia Analítica nos proporciona é mudança na forma de olhar, sentir e perceber a vida. Por trás de cada processo, dor e história existe uma infinidade de símbolos que permitem profundos aprendizados e que, quando ampliados, geram saltos de consciência. Símbolos estes que conversam conosco a todo tempo, sejam na forma de sonhos, imagens, arte... Este artigo é um convite para olhar a arte sob lentes junguianas, ou seja, como símbolos prenhes de imagens arquetípicas que nos afetam: como a arte nos revela, o que podemos descobrir sobre nós, as projeções inconscientes, sua universalidade e o que acontece com o artista ao produzir uma obra. Pois, como lindamente disse Ferreira Goullart, “a arte existe porque a vida não basta”.

Sobre a morte e o morrer, suicídios, envelhecimento, restrições, reflexões.

A linguagem do inconsciente é a linguagem dos símbolos. Ao analisarmos o desenho como manifestação do inconsciente, estaremos nos prontificando para a conscientização dos conteúdos ali demonstrados simbolicamente. Buscamos, desta forma, perceber e utilizar o desenho como poderosa ferramenta que favorece o processo de individuação.

Nessa primeira parte vamos falar um pouco sobre ciência e religião com foco principal naquilo que teoricamente as separam, e que deveria ser o elemento unificador entre as duas: a dúvida. Jung diz em muitos momentos de sua obra que a paradoxalidade é o que nos leva mais próximo possível da experiência verdadeira do encontro com o si mesmo.

A análise de Carl Gustav Jung não possui um manual a ser seguido, porém em sua obra "A Prática da Psicoterapia", ele nos deixou direcionamentos importantes sobre o caminho a ser percorrido no processo de análise. Este artigo aborda o que é considerada a primeira etapa do processo analítico, a confissão, e buscará, através do olhar sobre a análise em si e sobre o papel do analista, explorar como este estágio ocorre.

O termo “Fatum (em latim) significa destino. Entre os antigos gregos, a “moira” e entre os romanos o “fatum”, fado ou destino, surgiam como ameaça implacável e determinavam a falta cometida por alguém e o caminho da sua punição.

Este artigo propõe um olhar sobre a árvore como símbolo do processo de desenvolvimento psicológico. Ao analisar brevemente a vida de uma árvore e seu processo de crescimento, sendo sempre um meio de troca entre céu e terra, observamos como ela pode ser um símbolo do processo de individuação, ou seja, a busca da realização. Para isso, precisamos além de crescer e buscar os céus, também nos enfiar nas profundezas da sombra e do inconsciente, o que nos dará sustentação para que o processo siga e possamos resistir à vida com resiliência e prontidão.