Falando-se em Sexualidade, sabemos que é impossível compreender a sexualidade humana de forma simplista, sem admitir sua natureza multidimensional. Desde os tempos mais remotos, a sexualidade tem exercido grande fascínio sobre as pessoas de todas as camadas sociais. Na arte, literatura, religiões, filosofias e outros sistemas preocupados principalmente em moldar o comportamento humano, tentam estabelecer valores e tabus sexuais.

Os contos de fada seguram em tua mão e te conduzem para um mundo de magias. As transformações íntimas, a organização emocional e o repertório daquele que cresceu lendo ou ouvindo contos de fada são nítidas. Não se trata de nenhuma mágica, mágicas são para mágicos, trata-se sim, de magia. Os contos são como os verdadeiros magos, sugerem direções, indicam escolhas, acolhem auxiliando no processo de individuação. Triste daquele que ainda não consegue se emocionar e vibrar com os contos. Com certeza esses são os que não vislumbram o conto nem em seu potencial de despertar a criatividade presente no mais profundo do inconsciente, nem como mestre guia que ensina a retomar o curso natural da vida.

Para Jung, os sonhos são uma das vias de manifestação do inconsciente. Através dos sonhos, temos acesso de forma indireta aos conteúdos inconscientes. São como que mensagens dentro de uma garrafa, como aquelas jogadas antigamente ao mar. O que essas mensagens querem dizer? Na maior parte das vezes, os sonhos se apresentam utilizando-se de imagens conhecidas do sonhador, ou seja, conteúdos que fazem parte da sua história pessoal. Nosso intuito nesse artigo é realizar um recorte a partir da ampliação realizada pelo sonhador, respeitando e resguardando elementos pessoais. E, a partir desses recortes e associações, trazer referências e estudos teóricos da psicologia analítica.

Este artigo pretende refletir a respeito de uma queixa bastante recorrente na clínica que é o sentimento que as pessoas trazem de como se sentem incapazes, inferiores e insuficientes diante das demandas da vida. Procurando olhar por uma perspectiva mais ampla, para além da vida da própria pessoa, observamos uma cultura que impõe alguns padrões a serem atingidos que podem se mostrar inalcançáveis. Somos requisitados a alcançar níveis cada vez mais altos do que é considerado sucesso, felicidade, vida plena através do estímulo a um crescimento constante, empreendedorismo e inovação cada vez maiores, consumo de bens materiais ou experiências estimulantes, sempre numa pressão para produzir mais, cumprir metas, ganhar prêmios, bônus, etc. A partir deste olhar, o artigo pretende refletir sobre a influência dessa cultura na produção de sofrimento psíquico.

Ao lado da comodidade, serviços e bem-estar que as tecnologias nos prestam, outros e potencialmente danosos efeitos das tecnologias começam a se evidenciar. Satélites podem monitorar nossos movimentos, interceptar nossas comunicações e ouvir diretamente nossas conversas. Nosso celular parece nos ouvir e trazer anúncios daquilo que falamos ou sobre o que escrevemos. Em troca do uso de aplicativos “gratuitos”, autorizamos que nosso perfil de consumo, o qual geramos enquanto usamos tais facilidades, seja vendido ou trocado. Aceitamos ser bombardeados com anúncios indutores de consumo diretamente voltados ao nosso perfil. Somente quando o indivíduo se responsabilizar por si mesmo, sem culpar o outro, tal situação poderá ser transformada, dado que a massa não se modifica sem o indivíduo se modificar. Cabe questionar nossa submissão voluntária a tiranias massificantes e limitadoras de nosso desenvolvimento psíquico.

No transcorrer desse texto o leitor será convidado a ampliar seu conhecimento acerca da prática de meditação mindfulness (ou Atenção Plena), à luz da teoria junguiana, entendendo- a como processo capaz de estabelecer uma “dialética” entre a consciência e o inconsciente, resultando em um estado de harmonização psíquica, através da ativação da função transcendente.

A memória teve uma importância crucial na evolução da humanidade, pois as tradições, eventos e feitos históricos eram transmitidos oralmente. A memória, além de nos permitir guardar e recordar a experiência passada, nos permite acessar nossa história e identidade pessoal. É através da memória que podemos transmitir nosso aprendizado de vida, ela nos permite apreender, compreender e buscar o novo. No presente artigo proponho relações entre a perda da memória causada pela doença de Alzheimer, retratada em alguns filmes produzidos recentemente, e o sentido metafórico das musas, notadamente, Mnemosine, e seu papel para lidarmos com o sofrimento daquele que é acometido pela doença, assim como o de sua família

Com sua ‘De docta ignorantia’, Nicolau de Cusa (1401-1464) nos presenteia com uma chave importante para uma visão compreensiva de nossos discursos sobre Deus e, também, da busca humana por conhecimento. Num ponto como no outro, se aproxima de diferentes modos do pensamento e da vida de Carl Gustav Jung.

Este artigo nos leva a uma reflexão sobre o sujeito TDAH (Transtorno de Déficit de Atenção e Hiperatividade,) não apenas como o resultado de um conjunto de sintomas, genética e diagnóstico, mas um ser humano individual e único, um indivíduo integral, corpo e mente.

O texto se propõe, a partir da leitura do livro de José Saramago, Ensaio sobre a Cegueira, trazer uma discussão sobre a importância de vivenciarmos o coletivo como possibilidade de nos tornarmos pessoas melhores. Aborda questões que são símbolos de uma “cegueira” que nos afasta da possibilidade de sermos, realmente, humanos e que esta nos afasta do nosso processo de individuação. Tudo isso é proposto, a partir de uma visão junguiana de leitura.